Des Sénégalais ont été arrêtés en Algérie dans des circonstances plus ou moins troubles. Amadou Diallo, proche d'Abou Konté parmi les parents des concernés a sonné l'alerte "pour que les autorités sénégalaises fassent quelque chose avant qu'il ne soit trop tard".
"J'ai reçu un message sur WhatsApp de mon cousin qui est en Algérie. Il s'appelle Abou Konté et il a été pris vers 4 heures du matin avec d'autres Sénégalais et d'autres de nationalité différente par la police algérienne", avertit-il à la Rfm.
Il explique que son cousin et ses camarades ont été, "pris après une patrouille de la police. Ces personnes sont actuellement en train d'être conduites dans un lieu qu'elles ne connaissent pas. Abou nous a envoyés ce message. Toute la famille est inquiète".
32 Commentaires
Avis
En Avril, 2018 (19:00 PM)de vrais racistes ils t'emmerdent au max incroyable alors si tu vis chez eux
Sunugal
En Avril, 2018 (19:15 PM)Anonyme
En Avril, 2018 (19:17 PM)Anonyme
En Avril, 2018 (19:39 PM)C'est la nouvelle politique algérienne sur la migration qui ne respecte pas d'une par ces accord et engagements internationaux et même sa loi nationale.
Un rapport périodique va être présenté au siège des de droits de l'Homme au Géneve.
Sur les expulsions à cliquer ici
https://www.libe.ma/L-hebergement-et-le-logement-des-etrangers-au-centre-d-une-rencontre-a-Rabat_a96482.html
Sur les rapports Informations pour les organisations de la société civile (OSC) et les
institutions nationales des droits de l’homme (INDH)
28
ème session (du 9 au 20 avril 2018)
http://tbinternet.ohchr.org/_layouts/treatybodyexternal/SessionDetails1.aspx?SessionID=
1193&Lang=en
Anonyme
En Avril, 2018 (19:49 PM)Anonyme
En Avril, 2018 (20:05 PM)Anonyme
En Avril, 2018 (20:24 PM)c'est ça la question à poser
Anonyme
En Avril, 2018 (20:27 PM)Anonyme
En Avril, 2018 (20:57 PM)Anonyme
En Avril, 2018 (21:07 PM)JAI PERDU MON BOULOT... JAI DES DETTES..
LOUMA LEKEU SAKH AMOUMAKO... MAIS JE NE VEUX AUCUNE AIDE DU GOUVERNEMENT ... CA REXTE DANS TON DOSSIDR A VIE ET VA AFFCTER TES ENFANTS PLUTARD.
RESTEZ.. CHEZ VOUS . MOI PERSO JE PREPARE MON RETOUR AU BERCAIL APRES 20 ANS
Anonyme
En Avril, 2018 (21:07 PM)JAI PERDU MON BOULOT... JAI DES DETTES..
LOUMA LEKEU SAKH AMOUMAKO... MAIS JE NE VEUX AUCUNE AIDE DU GOUVERNEMENT ... CA REXTE DANS TON DOSSIDR A VIE ET VA AFFCTER TES ENFANTS PLUTARD.
RESTEZ.. CHEZ VOUS . MOI PERSO JE PREPARE MON RETOUR AU BERCAIL APRES 20 ANS
Anonyme
En Avril, 2018 (21:07 PM)JAI PERDU MON BOULOT... JAI DES DETTES..
LOUMA LEKEU SAKH AMOUMAKO... MAIS JE NE VEUX AUCUNE AIDE DU GOUVERNEMENT ... CA REXTE DANS TON DOSSIDR A VIE ET VA AFFCTER TES ENFANTS PLUTARD.
RESTEZ.. CHEZ VOUS . MOI PERSO JE PREPARE MON RETOUR AU BERCAIL APRES 20 ANS
Anonyme
En Avril, 2018 (21:07 PM)JAI PERDU MON BOULOT... JAI DES DETTES..
LOUMA LEKEU SAKH AMOUMAKO... MAIS JE NE VEUX AUCUNE AIDE DU GOUVERNEMENT ... CA REXTE DANS TON DOSSIDR A VIE ET VA AFFCTER TES ENFANTS PLUTARD.
RESTEZ.. CHEZ VOUS . MOI PERSO JE PREPARE MON RETOUR AU BERCAIL APRES 20 ANS
Anonyme
En Avril, 2018 (21:07 PM)Anonyme
En Avril, 2018 (21:09 PM)magistrats corrompus
Anonyme
En Avril, 2018 (21:12 PM)Anonyme
En Avril, 2018 (21:42 PM)Anonyme
En Avril, 2018 (21:54 PM)Anonyme
En Avril, 2018 (22:04 PM)Anonyme
En Avril, 2018 (22:04 PM)Anonyme
En Avril, 2018 (22:04 PM)Anonyme
En Avril, 2018 (22:04 PM)Anonyme
En Avril, 2018 (22:04 PM)Anonyme
En Avril, 2018 (22:04 PM)Anonyme
En Avril, 2018 (22:04 PM)Anonyme
En Avril, 2018 (22:04 PM)Anonyme
En Avril, 2018 (22:04 PM)Anonyme
En Avril, 2018 (22:04 PM)Anonyme
En Avril, 2018 (22:38 PM)... un hadith, il dit "obéissez à un gouverneur, même si c'est un esclave noir à tête de raisin"....
...
#thiedo Fall#
En Avril, 2018 (02:24 AM)Source : http://www.ummah.com/islam/taqwapalace/francais/racisme.htm
Le Saint Coran a aboli le racisme de façon catégorique et précise.
Dans la sourate 49, verset 13, nous lisons : "Ô hommes! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle; et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux".
Dans la sourate 4, verset 1 du Livre Saint de l'Islam, nous lisons: "Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être, et a créé de celui-ci une épouse, et qui de ces deux là a fait répandre [sur la terre] beaucoup d'hommes et de femmes".
Une troisième citation du Coran vient de la sourate 35, versets 27-28 : "N'as -tu pas vu que, du ciel, Allah fait descendre de l'eau? Puis Nous en faisons sortir des fruits de couleurs différentes. Et dans les montagnes, il y a des sillons blancs et rouges, de couleurs différentes, et des roches excessivement noires. Il y a pareillement des couleurs différentes parmi les hommes, les animaux et les bestiaux".
Selon ces versets, le Prophète de l'Islam insistait sur l'unité absolue dans la variété da la race humaine. Dans le célèbre sermon de son pèlerinage d'adieu, il déclarait : "Ô gens! Vous êtes tous d'Adam et Adam a été créé de poussière. Aucun arabe ne doit être préféré à un non-arabe sauf en vertu de sa piété".
Dans une autre tradition, il a dit : "Dieu ne regarde pas votre image ou votre couleur mais il regarde votre coeur (intentions) et vos actions. Les créatures sont des personnes à la charge de Dieu et les plus proches parmi elles pour Dieu sont en vérité les plus utiles aux personnes qui sont à Sa charge".
En pratique, le Prophète de l'Islam, comptait parmi ses plus proches compagnons Salmane le Perse, Souhaib le Romain et Bilal l'Éthiopien. Deux de ces trois compagnons, Salmane et Bilal, étaient d'anciens esclaves qui avaient été libérés après avoir embrassé l'Islam. Malgré cela, et bien que Bilal ait eu le teint noir, il a été choisi par le Prophète Mohammad comme le premier musulman à appeler les gens à la prière, une position convoitée par plusieurs. D'anciens compagnons comme Abou Bakr et Omar avaient l'habitude d'appeler Bilal "notre maître" et le Prophète lui-même avait l'habitude de dire: "Salmane est un membre de ma famille".
Ce n'était toutefois pas une tâche facile que d'abolir le racisme en Islam. Mais chaque fois qu'il levait la tête, le Prophète donnait aux musulmans une importante leçon. Ainsi, lorsque son compagnon arabe Abou Dhar a appelé Bilal "fils de la femme noire", le Prophète s'est fâché et lui a dit : "Tu es un homme qui a de l'ignorance en lui". Abou Dhar a tellement ressenti de remords qu'il a mis sa joue sur le sol et a demandé à Bilal d'écraser son autre joue avec son pied s'il le voulait.
À plusieurs reprises, le Prophète a insisté sur l'unité de la race humaine en Islam. Il a dit: "Écoutez et obéissez même si votre gouverneur était un esclave éthiopien dont la tête ressemble à un raisin".
À une autre occasion, lorsque Al-Aws et Al-Khazraj, les deux principales tribus musulmanes de Médine étaient sur le point de se battre comme ils le faisaient avant l'Islam, le Prophète leur a fait des reproches en disant: "Cultivez-vous encore l'appel à l'ignorance même si je suis parmi vous?" En entendant cela, elles ont rétabli leur solide unité et fraternité.
C'est ainsi que l'Islam a aboli le racisme en théorie et en pratique. Il a établi le meilleur exemple à suivre pour l'humanité.
Que pense l?Islam du Racisme
Mise en ligne le samedi 28 août 2004.
1- L?Islam considère le racisme comme un état d?esprit et une pratique abominables relevant de l?époque de l?ignorance. Dès son apparition, l?Islam a aboli toute sorte de discrimination fondée sur la race, la couleur, la fortune, l?honneur ou la noblesse. Il prône l?égalité entre tous les êtres humains ; seule la vertu (la crainte de Dieu) peut servir de critère de distinction entre les uns et les autres :
« Ô vous les hommes ! Nous vous avons créés d?un mâle et d?une femelle. Nous vous avons constitués en peuples et en tribus pour que vous vous connaissiez entre vous. Le plus noble d?entre vous, auprès de Dieu, est le plus pieux. » Coran 49.13
En principe, la piété est le seul critère de distinction. Les différences d?origine, de couleur, de langue, de nationalité ne sont que des signes de reconnaissance dans cette diversité inhérente à la création divine.
L?hétérogénéité du premier noyau constitué autour du Prophète traduit le caractère universel et antiraciste de l?Islam. Ce noyau était composé d?Arabes, d?Africains, de Persans, de Romains, etc.
2- Le prophète Muhammad a dit : « Dieu ne regarde ni vos formes ni vos corps mais Il regarde vos c?urs et vos actions. »
« N?est pas des nôtres celui qui prône le racisme, ni celui qui se bat ni celui qui meurt pour une cause raciste » hadith
Il a réaffirmé ces principes lors de son discours d?adieu :
« Ô gens votre Dieu est Un et votre ancêtre est un. L?Arabe n?a aucun mérite sur le non Arabe, ni le blanc sur le noir, sauf par la piété... « Ô gens, vos sangs, vos biens, vos honneurs sont inviolables jusqu?à la rencontre de votre Seigneur, aussi inviolables que ce jour-ci, en ce mois-ci dans ce lieu-ci. »
Il apparaît ainsi que la couleur, la race, le rang social, la nationalité, l?origine n?ont aucune valeur en Islam. Il n?y a pas de supériorité d?une race sur une autre ni d?une couleur sur une autre. Les gens sont égaux comme les dents d?un peigne, disait le Prophète.
L?histoire nous enseigne que grâce à l?Islam, la communauté musulmane a pu intégrer en son sein des gens de couleurs et d?origines différentes, de catégories et de croyances différentes, de rangs différents.
3- Le racisme est un mal d?origine satanique. Iblis fit acte de racisme en refusant de se prosterner devant Adam, prétendant être mieux que lui : « Tous les Anges se prosternèrent à l?exception d?Iblis qui s?enfla d?orgueil et fut du nombre des infidèles. Allah lui dit :
« Ô Iblis, qui t?a empêché de te prosterner devant ce que J?ai créé de Mes mains ? T?enfles-tu d?orgueil ou te considères-tu parmi les hauts placés ? » « Je suis meilleur que lui, dit (Iblis,) Tu m?as créé de feu et Tu l?as créé d?argile. » 38.73-76 ; 7.12
Le racisme étant la cause du rejet du message de l?Islam par les Juifs et même par certaines tribus arabes pour la simple raison que le Messager ne fût pas de leur clan.
C?est pourquoi, il n?est pas permis à un musulman de faire la distinction entre les gens sur la base de ces critères auxquels l?Islam n?attache aucune importance, si ce n?est la nécessité de l?identification.
Comme il n?est pas permis à un musulman de prendre part à une bagarre ni à un combat au nom de la tribu, du clan ou de la race, par vengeance ou par agression sauf en cas de légitime défense ou pour venir en aide à la victime. Dans ce cas, il est obligatoire d?apporter aide et assistance à sa tribu, à sa patrie ou à sa nation quand elles sont attaquées ou victimes d?agression quelconque.
Dieu dit dans le Coran : « Autorisation est donnée à ceux qui sont attaqués (de se défendre) parce qu?ils sont agressés. » 22.39
Le Prophète a défini le racisme comme étant le fait d?aider son clan dans l?injustice. Ce qui signifie qu?il n?est pas interdit d?aider son clan dans une situation de légitime défense ou dans l?accomplissement du bien : « Entraidez-vous dans l?accomplissement des bonnes ?uvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. » Coran 5.2
Quoi qu?il en soit, le Coran ordonne aux croyants l?équité et l?impartialité dans les prises de position ainsi que dans l?arbitrage et le témoignage. Il leur ordonne d?être du côté de la justice même contre eux-mêmes, contre leurs amis ou leurs parents.
« Ô vous qui croyez ! Pratiquez constamment la justice et soyez témoins pour Dieu même contre vous-mêmes, ou contre vos frères et s?urs et les proches parents. » 4.135
« Que la haine envers un peuple ne vous incite pas à commettre des injustices. » 5.8
Abu Dharr, au cours d?une altercation, avait invectivé Bilal en lui disant ??fils de négresse??. Bilal s?est plaint au Prophète lequel convoqua Abu Dharr et le blâma : tu portes des séquelles de l?ignorance, lui a-t-il dit.
L?Islam fait interdiction au musulman de se vanter de sa lignée, de sa noblesse, de son rang ou d?un titre quelconque.
Le Prophète a nommé Ussama fils de Zaïd à la tête de l?armée alors qu?il était très jeune et ??fils d?esclave??. En outre, de grands stratèges et d?éminents compagnons étaient sous son commandement. Pour ce faire, il n?avait pas tenu compte de son âge, ni du passé de ses parents.
C?est grâce à ses valeurs humanitaires, à l?idéal unitaire et de justice que l?Islam à pu réunir sous sa bannière des Arabes et des non Arabes, des noirs et des blancs, des riches et des pauvres, des musulmans et des non-musulmans, enfin des gens de tous bords, de toutes catégories et de toutes confessions. Lorsque les juifs étaient bannis et persécutés par l?Occident, ils n?avaient pu trouver refuge que dans le monde musulman qui leur offrit les moyens et la liberté nécessaires à la prospérité de leur peuple et au développement de leur culture.
Cependant, peu de gens font cas de ces idéaux et de ces valeurs sublimes. Certains ont malheureusement tendance à prendre parti pour leurs amis ou leur clan dans des litiges ou des rixes de manière injuste et sans en connaître les motifs. Ils n?hésitent pas à venir en aide à l?agresseur ou à témoigner en sa faveur pour peu qu?il soit des leurs. Il suffit de voir un membre de sa famille ou de son clan l?objet d?une bagarre pour se précipiter sur la partie adverse quand bien même elle est agressée.
Il s?agit là d?un péché assimilé au faux témoignage, relevant donc des péchés majeurs dont on connaît la gravité. Le racisme nourrit la xénophobie et la haine entre les hommes. Il fut et ne cesse d?être à l?origine des guerres dévastatrices. Ainsi les deux guerres mondiales, l?affrontement sanglant des Hutus et des Tutsis, ne sont que des exemples récents des conflits de nature raciste et tribale.
4- Le nationalisme est une idéologie fondée sur le racisme. Il cultive un amour exagéré qui frôle le culte de la race ou de la nation. L?Islam prône la fraternité religieuse qui doit servir de base aux relations de coopération et d?entraide dans l?accomplissement des bonnes ?uvres et de la piété, loin du péché et de la transgression. Tout lien fondé sur la race, la nation ou le sang est un lien voué à l?échec, qui ne tardera pas à se défaire. Au nom du nationalisme, les Arabes se sont ligués contre l?Etat musulman Ottoman. Ils ont fait le jeu des ennemis de l?Islam. Ils s?étaient trouvés dans la même tranchée que la soldatesque du sionisme et du colonialisme.
Par ailleurs, le nationalisme arabe a été créé dans les loges maçonniques ; il fut alimenté et encouragé par les partisans des idéologies nihilistes. Ce nationalisme est basé sur la laïcité dont l?hostilité à l?Islam n?est plus à démontrer.
Les adeptes de ce nationalisme tentent de l?ériger en religion à la place du Christianisme et en particulier de l?Islam. Ces derniers n?ont jamais caché leurs ambitions tendant à substituer le nationalisme aux religions révélées. Cela fait partie de leurs slogans, tels que :
« l?Arabisme a existé avant l?Islam et le Christianisme, l?Arabisme est notre religion. Il faut qu?on le défende comme les musulmans défendent le Coran de Muhammad et les Chrétiens défendent l?Evangile de Jésus »
« Nous sommes des Arabes avant Moïse, Jésus et Muhammad »
« l?unité arabe est une réalité mais l?unité islamique est un rêve »
Un nationalisme fondé uniquement sur l?amour du clan, qui méconnaît les notions de vérité et de justice, de Dieu et de la religion, est un nationalisme fallacieux et sans fondement . C?est pourquoi le nationalisme arabe n?a pas réussi à constituer un front uni contre l?agression sioniste.
La défaite des Arabes dans le conflit du Moyen Orient n?a-t-elle pas pour cause cette idéologie raciste qui s?est avérée incapable de les unir sous sa bannière et encore moins de les mobiliser ? Les Juifs mènent le combat au nom de la religion, et les Arabes au nom de la laïcité. Les Juifs utilisent les versets de la Torah comme slogans mobilisateurs et les Arabes se détournent du Coran et méconnaissent la vérité qu?il leur annonce.
Le caractère islamique du conflit fut noyé dans une propagande nationaliste sans cesse démentie par la réalité d?une nation morcelée et désunie. Sur le terrain, l?unité des Arabes s?est révélée impossible à cause des obstacles frontaliers et des dissensions intestines aggravées par un processus de normalisation des relations avec Israël. Le conflit, une fois dépouillé de sa dimension religieuse et par suite de l?échec de l?idéologie nationaliste, s?est vu enfermé dans les limites étroites de la Palestine, voire réduit, non pas au peuple palestinien, mais encore aux seules factions laïques de la résistance. De ce fait, les peuples musulmans se sont trouvés malgré eux à l?écart d?un conflit qui les concerne au premier chef.
Anonyme
En Avril, 2018 (10:23 AM)Participer à la Discussion